Anjullón OnLine

Este Blog esta creado con la intención de hacer conocer más a mi querido pueblo de Anjullón, rescatar su historia y su cultura e informar los hechos más destacados del pueblo y/o protagonizados por sus hijos.
La foto de la portada es "la Iglesía de Anjullón".
Se aceptan colaboraciones con material sobre el pueblo (y la costa toda) a Lrquintero@gmail.com

viernes, 5 de mayo de 2017

LOS MORTEROS DE ANJULLÓN (1° parte)

Cualquiera que haya recorrido las afueras del pueblo de Anjullón (sobre todo para lado de la montaña), habrá podido ver seguramente, vestigios de la actividad que nuestros antepasados desarrollaron en la zona. Entre estos vestigios, una de las cosas que más llaman la atención, es la gran cantidad de morteros que podemos encontrar, ya sea en forma individual o agrupados en diferentes números, en piedras de todos los tamaños.

De hecho, Milo Peralta habla de todo esto en su poema “Canto a mi Pueblo”:

ANJULLON FUE AL PRINCIPIO SOLO EL AGUA,
SOLO UN RASGO DE VIDA EN LA QUEBRADA,
DESPUES SOBREVINIERON PUCARAES,
DIAGUITAS SILENCIOSOS Y MAJADAS.
ANJULLON TOMO EL ROSTRO DE LA PIEDRA,
SALPICADA EN EL VALLE DE MORTEROS,
DESPARRAMO SENTIDOS ANTIGALES
SEPULTANDO EN TINAJAS SUS RECUERDOS.

Volviendo al tema de los morteros, la principal función de estos “artefactos” fue sin lugar a dudas culinario, es decir la molienda de granos y carnes, pero también de raíces u otros vegetales para la obtención de pigmentos. Sobre esto no hay duda cuando nos referimos a morteros individuales, pero si hay varias teorías cuando hablamos de morteros que se encuentran agrupados en diferentes cantidades sobre una sola piedra de gran tamaño.
En la mayoría de los casos, estos son presentados como “morteros comunitarios”, lugares donde se reunían varias personas a moler los granos que usaban en su manutención. Esta teoría se ve desvirtuada en algunos casos debido a cuestiones de espacio, ya que sería imposible ubicar a una persona realizando la tarea en cada mortero. Debido a esto surgen otras interpretaciones que hablan de rituales donde se llenaban los morteros con agua para reflejar los astros y establecer los tiempos de siembra y cosecha, los períodos de lluvia y sequía, etc.
Estas piedras con múltiples morteros se encuentran en todas las provincias del noroeste argentino y también en la zona de Carlos Paz (Córdoba). Por ejemplo, en nuestra provincia encontramos “morteros comunitarios” en la zona del Chiflon, en Talampaya y en nuestro vecino pueblo de Chuquis, donde hay una piedra con más de 20 morteros.
Si hablamos de nuestro pueblo de Anjullón, hemos detectado varias piedras con morteros múltiples (con tres morteros o más):
Muy cerca del pueblo, a unos 100 mts. al sureste de la antigua casa conocida como “de Don Andres” (hoy propiedad de la familia Viola) y a la vera del río seco que atraviesa la propiedad, se encuentra una piedra a nivel del suelo con 11 morteros.

  


Camino a la gruta, en una curva del camino y del lado derecho, algunos metros antes de llegar a la “1ra. Terminal”, hay una piedra con 7 morteros. Esta es la única piedra con múltiples morteros que no está a nivel de suelo. Aproximadamente a unos 40 metros al este de la misma (del otro lado del camino), se encuentra “parada” una piedra muy larga y angosta, que podría alinearse con los morteros, a la salida del sol a comienzos del verano.

      

En la margen norte el Río “El Huaico”, a unos 800 mts. del viejo camino a Santa Cruz, hay otra piedra a nivel de suelo, en la cual se encuentran 4 morteros.

   

Algunos metros al sur del camping “Pico Zárate”, encontramos otra piedra que tiene tres morteros, dos grandes y profundos y uno más chico y de poca profundidad.

   

Algunos metros antes de llegar al lugar conocido como “la 1° terminal”, pero al sur del canal hay dos piedras con morteros a nivel del suelo. La primera tiene 10 morteros completos y pueden verse tres más en un costado donde la piedra se rompió. A menos de un metro de distancia, está otra piedra, la cual tiene tres morteros de gran tamaño.

   

Otra piedra con morteros múltiples se encuentra unos 200 metros al oeste de este lugar (la 1ra terminal). En este caso la roca tiene 3 morteros y está muy cerca del camino, al costado derecho si va en dirección a la montaña.

   

Ya en el pueblo, en una finca propiedad de la familia Carrizo, hay una piedra semienterrada en la que se pueden ver 8 morteros. Esta se encuentra justo donde pasa una acequia y se puede ver claramente que la piedra continúa por debajo del “bordo” de la acequia, por lo que no sería extraño que haya más morteros tapados en la misma.

   

También tenemos conocimiento que en adyacencias de los bañados que están más al sur del pueblo, hay también una piedra con varios morteros y otra en cercanías del "puesto" (ruinas de un antiguo puesto de cabras) que está antes de llegar a la 2da terminal camino a la gruta. En ambos casos, aún no hemos podido ubicar el lugar. 
Además, a un costado de la calle, algunos metros al este de la casa de la familia de Alonso Vega, solía haber una piedra con varias de estas perforaciones, pero la misma fue removida cuando se asfaltó dicha calle, desconociendo si quedó tapada por el asfalto o si fue arrojada en otro lugar.

En cuanto a morteros individuales, hemos podido observar gran cantidad de ellos desperdigados en toda la zona (los que seguramente se pueden contar por decenas), como así también se pueden ver varios que están agrupados de a dos. 

Algunas fotos
    

   

   

   

   


Más difícil de encontrar en el campo son las ”piedras de moler” o “conanas”, seguramente porque al ser más fáciles de trasportar, fueron llevadas a las casas del pueblo donde las usaban nuestras abuelas en la molienda de los granos que sus maridos cosechaban en los rastrojos y bañados de la zona.
Los morteros y sus respectivas piedras, recibían diferentes denominaciones según la región (por ejemplo en quechua santiagueño al mortero se lo denomina “tacana”). Con respecto a las “conanas”, hay textos donde se denomina de esta forma a cavidades alargadas en la piedra (parecidas a una batea) donde se trituraba mediante la fricción y no por golpes, pero para otros, la “conana” es la piedra que se usa para moler.

Quizá esto ponga un poco de luz sobre el tema:

Conagua. Del quechua kkhonáwa, piedra levemente cóncava en que molían los indios los granos por medio de la conana.
Conana. Del quechua kkhonána, rollizo de piedra usado para moler los granos en la conagua.

De la página 175 del Vocabulario de la novela costumbrista de Lirio Fernández, Melitón Bazán. EMECE EDITORES, Bs. As., 1952.

(Continuará)

jueves, 23 de marzo de 2017

Una montonera de Anjullón


En el Nº 7 de los “Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología”, publicados por dicho instituto cuando estaba bajo la dirección de D. Julian Cáceres Freyre (que supo vivir en Anjullón), aparece “La Leyenda de Martina Chapanay” donde se publican diferentes versiones sobre esta legendaria amazona que actuó en la zona de San Juan, San Luis y Mendoza, llegando también a los llanos riojanos.

En la primera versión, se habla de María Quinteros, quien había nacido en la localidad de Anjullón (Dpto. Castro Barros) y que luego de ser robada por las montoneras, fue compañera de aventuras de la célebre Chapanay, con quien anduvo mucho tiempo entre los montoneros.

Más tarde apareció en Pagancillo (Dpto. Gral. Lavalle y actualmente Felipe Varela) junto a un gaucho desertor de la montonera, con quien estuvo hasta que lo apresaron y ella continuó peregrinando por los distritos aledaños.


Finalmente llegó a la localidad de Banda Florida, donde se casó con Albino Neira (que también fue montonero), muriendo a muy avanzada edad en marzo de 1921. Su restos descansan en el cementerio de dicha localidad.


viernes, 17 de febrero de 2017

Badenes en el camino a San Pedro

Desde fines del año pasado se está realizando una obra muy deseada por los vecinos de la zona, como es la solución definitiva en el tramo de la Ruta Provincial Nº 8 (paralela a la Ruta Nacional 75), que une Anjullón con San Pedro. En este caso hablamos de la construcción de badenes y alcantarillas que solucionaran los recurrentes problemas de este camino, sobre todo en época de lluvia. 
Los trabajos permitirán cumplir con las normativas de tránsito establecidas por reglamentación nacional, teniendo un plazo de ejecución de 6 meses. La empresa constructora es Maggiora S. A. y tiene un presupuesto de $ 6.678.393.39. 
 La longitud de la obra abarca un total de 7,3 km, donde se construirán 36 badenes de hormigón ciclópeo (que ya se están realizando) y 6 alcantarillas de chapa ondulada. Además la obra contempla terraplenes de acceso, espaldones de encauzamiento y limpieza de cauces.











martes, 14 de febrero de 2017

Un Cuerito retumbando en Cosquín

Roberto Carlos Vega, heredero de la estirpe coplera de los “cuero” de Anjullón e integrante de los copleros, estuvo representando al nuestro Festival en la tercera luna Coscoína.

Es así que Roberto, invitado por los integrantes de “Toma Josho”, grupo vidalero de la capital, Subió a cantar “la chaya” (Carnaval en La Rioja), junto a nuestro embajador cultural Sergio Galleguillo, en la madrugada del 24 de enero. Una vez en el escenario se lo pudo ver en la TV Pública que transmitió en vivo el festival, justo detrás de Galleguillo.
Luego de cumplir el sueño de todo artista folclórico, cantar en el Festival Mayor del Folklore Argentino, al día siguiente Roberto subió también al escenario de la Peña de Sergio Galleguillo, en Punilla.
Para finalizar su gira festivalera por los escenarios más importantes del país, nuestro representante repitió su actuación junto a “Toma Josho” y Galleguillo, en la primer noche del Festival de la Chaya, que se realizó el 9 de febrero en la capital riojana.
Como dice Argentino Ciriaci en su poema titulado A mi amigo Javier "cuero" Vega, seguramente Javier estará contento de ver a su sobrino con la caja.


Te veo alegre cantando estrofas
sobre una nube inmensa y blanca
y nos contemplas feliz, dichoso
porque tú sabes que no se acaba
esa costumbre que tu heredaste
de andar golpeando fuerte la caja.






lunes, 13 de febrero de 2017

Felicitan a la organización del Festival “Javier cuero Vega"

“Quiero hacer llegar a través de este prestigioso diario, mis felicitaciones junto a toda mi familia, a ese grupo de jóvenes entusiastas, organizadores del festival “Javier Cuero Vega” que se realizó el 14 de enero, en mi pueblo Anjullón, y estoy segura que de tanta gente que asiste, estarán opinando lo mismo por que año a año nos hacen disfrutar de este festival con músicos del primer nivel y que también pasan por distintos escenarios de nuestro país, como Jesús María, Cosquín y cuantos otros, como Guitarreros, Los Ponchos catamarqueños, Los Farías, Las 4 Cuerdas y tantos otros, los Manantiales, que ya nos tienen acostumbrados a sus hermosos repertorios y que la gente los ovaciona cada vez que suben al escenario, y muchos, conjuntos y solistas, vidaleros, que nos deleitan con la música y la gente se baila todo, podemos decir que no le tenemos envidia a ningún festival, estamos al nivel de todos. Lástima que el corresponsal de este diario no nos acompaña para plasmar en las páginas las cosas buenas de nuestro pueblo quisiera pedirle al señor Julio Delgado nos acompañe el próximo año para poder hacer una buena nota con estos jóvenes organizadores y se enteren todos de las cosas lindas que hay en el interior.
También quiero destacar que este grupo organizador, fueron felicitados estos por todos los músicos convocados, por el sonido espectacular que contrataron pero seguramente con muchos nervios, tratando de que todo les salga bien, pidiendo a Dios y la Virgen que los acompañe el tiempo, ya que son tiempos de lluvias y que hay tanta gente que pone todo, laburando, haciendo las comidas para los ranchos y tanta tarea para que tengan una noche exitosa. Gracias jóvenes, sigan siempre hacia adelante, con sacrificio, dedicación compañerismo, mucha paciencia, entusiasmo y siempre con fe en Dios y la Virgen y nuestro Patrono San Vicente Ferrer, gracias a todos y cada uno que pusieron su granito de arena, para que esta fiesta que es de todos no tenga fisuras y le seguiremos  pidiendo a Dios un tramo más de vida, para todos los que llegamos, rengos, con muletas andadores o como sea, lo importante es estar, aún con nuestras mochilas, de poca salud, pero vivos y felices por prestarnos un año más de vida para seguir disfrutando estas cosas lindas que esperamos año a año.
Que Dios y la Virgen los bendiga a todos hoy y siempre viva mi querido Anjullón”.

Autor: María Luisa P. de Ugarte y flia. 

Nota publicada en la sección LA VOZ DE LA GENTE del diario “El Independiente” el día 29/01/17

viernes, 10 de febrero de 2017

Casa de Piedra

"Casa de Piedra" aledaña al Bañado del Río "El Huaico", de Juan Florentino Quintero, quien comentaba que en este lugar se quedaba a dormir en los tiempos de siembra y de cosecha.


jueves, 9 de febrero de 2017

Ana María Liberali

Ana María Liberali, autora y protagonista del relato publicado con el nombre “El Hombre en la Luna y yo en un burro”, es hija del famoso periodista y locutor Ampelio Liberali, periodista y conductor de un conocido programa que se emitía por “Radio El Mundo", a través del cual la Directora de la Escuela “Belindo de la Fuente” Sra. María Esther Brizuela de Bazán, había solicitado y conseguido una importante ayuda para la institución.
Casualmente en agradecimiento por la ayuda recibida, es que la maestra “María Esther” creó el Club de Correspondencia Interescolar denominado “Ampelio Liberali”, ya que ambos tenían los mismos sentimientos en cuanto a la educación y a los niños.
Es a partir de esto que durante mucho tiempo, Ampelio se carteaba con la familia Bazán, la cual estaba profundamente agradecida. Paralelamente, el periodista escribía notas para el diario El Independiente de La Rioja, por lo que en julio del 1969, lo invitan a pasar audiovisuales que él había realizado sobre los Juegos Olímpicos de Tokio (1964), y de México (1968), a los que había asistido para trasmitirlos para la radio. En ese viaje lo acompaña su hija Ana María y es así que llegan a nuestro pueblo mostrando las diapositivas en Anjullón y pueblos vecinos.
Además del relato de su vivencia en Anjullon, Ana María nos cuenta que tiene fotos en diapositiva tomadas en esa visita y que tratará de buscarlas y digitalizarlas para poder compartirlas con nosotros.


La foto muestra a Ampelio Liberali junto a su hija Ana María en noviembre de 2006, poco antes del fallecimiento de periodista y conductor radial.